Как известно контрреволюция несет регресс во все сферы человеческой деятельности. И Россия отнюдь не исключение. В науке, экономике, культуре везде мы можем наблюдать откат назад. В школах вводиться Закон божий, и вместе с тем отменяются такие науки как астрономия и биология. Нашим детям собираются вколачивать в головы антинаучный бред, и в частности миф о происхождении человека.
Антропоидами принято называть общих предков, как современного человека, так и современных высших приматов: гиббонов, горилл, шимпанзе, орангутангов. И это научный факт, например, количество последовательность генов у шимпанзе (самого близкого нашего родственника) и человека на 98,7% идентична.
Считается, что первым нашим предком был парапитек (греч. возле-, около-обезьяна), и его ближайший потомок проплиопитек (греч. раньше) от которого отошли две ветви. Одна привела к плиопитеку и сивапитеку. Плиопитеки стали прородителями гиббонов, а сивапитеки — орангутангов. Другая прогрессивная ветвь пошла от проплиопитеков к дриопитекам (греч. чаща, лес), которые в свою очередь и стали прородителями человека, шимпанзе и горилл.
Дриопитеки также под воздействием внешней среды стали эволюционировать в нескольких направлениях: одни из них пошли по пути приспособления к дальнейшей жизни на деревьях (шимпанзе), другие к увеличению своей физической мощи и массы (гориллы). Самая же прогрессивная ветвь пошла по пути очеловечивания.
По последним научным данным слезть антропоида с дерева и начать передвигаться по земле заставила засуха, превратившая целые регионы джунглей в саванну. В следствии этого развитие дриопитека, через рамапитека привело к австралопитеку (лат . южный, который уже мог передвигаться на задних конечностях и охотиться на животных. Его клыки и челюсти были развиты гораздо слабее, чем у предшественников, что заставляло его все больше использовать камни и палки для своей обороны. Это тоже было не так просто, современные обезьяны, не умеют бросать предметы с ускорением, и кидают только снизу вверх. Посадка головы у австралопитека становится более вертикальной, что ведет к развитию его гортани и голосовых связок. Давая возможность появлению и развитию речи.
Постепенно строение тела меняется: поясница становится вогнутой, появляется стопа с продольным сводом, исчезает плоскостопие, развиваются гортань и голосовые связки. Появляется даже такая типично человеческая черта, как праворукость. Так постепенно, шаг за шагом, предки человека все дальше и дальше уходят от мира животных.
Следующий этап — питекантроп, представлял собой качественный скачок, в развитии, это уже не просто обезьяна, а промежуточный этап, ему свойственны как черты обезьяны, так и человеческие черты. Питекантропа уже можно назвать обезьяночеловеком. Это уже вполне двуногое существо, с объемом мозга 850-950 куб. см, это в два раза больше, чем у современной человекообразной обезьяны. По своему общему уровню развития он уже вполне мог изготовлять орудия труда.
Пришедший ему на смену синантроп уже изготовлял орудия труда, что подтверждают археологические находки. Доказано, что синантроп уже использовал огонь. Объем его мозга равнялся 1050 куб. см. Его труд носил еще самый примитивный характер. Членораздельной речи у обезьянолюдей еще не было. Основной пищей синантропа, были: плоды, орехи, клубни, ягоды, насекомых, птичьи яйца, мелких зверьков. Синантроп уже использовал огонь, но еще не умел его добывать.
Главным отличием обезьянолюдей от их предков обезьян, было умение самим производить орудия труда. По своему строению они еще не могли использовать орудия во время охоты. Орудия использовались главным образом для добывания растительной пищи . палка копалка. Единственной формой охоты для синантропа . была загонная охота. Объектом такой охоты был олень. Удача в такой охоте была крайне редка, поэтому синантроп, по преимуществу оставался травоядным. Стада обезьянолюдей бродили по местности съедая все, что находили, не создавая запасов, в такой ситуации голод был обычным явлением.
В следствии нового наступление ледников, начал меняться и климат. На смену теплолюбивым животным, мигрирующим на юг, пришли: мамонты, шерстистые носороги, пещерные медведи и львы. На юге Европы появилась тайга, а севернее простилалась тундра.
Первобытные люди в таких суровых условиях смогли выжить только благодаря труду и умению использовать огонь. Именно теперь на историческую смену выходит неандерталец. Это уже не обезьяна с чертами человека, а человек с обезьяньими пережитками. Ростом неандерталец был невысок 153-165 см, сутул, а бегал пригнувшись к земле. Мозг его уже увеличился до 1300-1600 куб. см, и был более развит.
Основной пищей неандертальца оставалась растительная пища. Никаких следов рыболовства у них не найдено. Неандерталец уже создавал разные орудия труда, в отличие от предшественников. Он изобрел скребло и остроконечник. Придумал наконечник для копья, создав первое охотничье орудие. В результате чего он смог уже охотиться на более крупных животных. Неандерталец был людоедом, в голодные годы дети и старики зачастую становились пищей.
Вероятно, уже неандерталец стал использовать одежду для защиты от холода и ветра. Также он стал использовать для защиты от непогоды пещеры, отвоевывая их у пещерных медведей. Вполне возможно, что они уже имели членораздельную речь. Так же здесь мы впервые сталкиваемся с человеческими захоронениями. Первоначально они имели чисто гигиенический характер, но впоследствии им придается религиозное значение. Надо отметить, что до этого времени никакой религии предки человека не знали. Мышление его все еще оставалось стадным, человек не выделял себя как индивидуума в отрыве от стада.
Около ста тысяч лет тому назад на смену неандертальцу пришли люди современного типа . неоантропы. Их происхождение от неандертальцев доказывается наличием у некоторых останков общих черт. Везде где мы сталкиваемся с современным человеком, мы находим его на средней ступени дикости.
Средняя ступень дикости начинается с употребления в пищу рыбы и у с умения добывать огонь. Окончание ледникового периода ознаменовалось ростом лесов и увеличением количества пресноводных бассейнов. Происходит разделение труда: женщины занимаются в основном собирательством, а мужчины охотой. Охота в свою очередь делится на звероловство и рыболовство. Появляются новые орудия труда, помимо скребел и остроконечников, появляются шила, иглы, гарпуны, наконечники для копий. Людям этого периода удается приучить первое животное — собаку.
Люди того времени не знали оседлости, продолжая заниматься собирательством, которое оставалось главным источником питания. Все, что добывалось, тут же потреблялось, никаких запасов не оставалось, из-за малой производительности.
Современная наука знает одно из племен находящееся на средней ступени дикости — это австралийское племя урабунна, живущее на берегу озера Эйр. Племя ведет бродячий образ жизни, мужчины охотятся, а женщины занимаются собирательством. Урабунна умеют добывать огонь трением, ловить рыбу, но не знают лука и стрел, земледелия и домашних животных. Они не имеют никаких запасов пищи, вынуждены в поисках еды бродить по своей территории. Живут они временными стоянками. Они также еще не знают индивидуального брака.
На средней ступени дикости начинают складываться родовые отношения. В доклассовом обществе семейные и родовые отношения играли крайне важную роль. Изначально у людей не существовало ни семьи, ни брака в нашем понимании.
Человек постепенно развивал орудия производства, и как бы жалка, она нам сегодня не казалась, все же человек все увереннее и лучше мог бороться с природой. Народонаселение росло, племена распадались, осваивая все новые территории, появлялись все новые автономные группы. Эти группы состояли из родственников по материнской линии. В результате племя распадалось на роды, т.е. такие экзогамные группы, которые объединяли всех хозяйствующих сообща близких родственников, и внутри которых брак был запрещен. Каждый род имел свой родовой герб.
Семья в такой ситуации, не была еще хозяйственной единицей. Хозяйство велось сообща все родом. Главное имущество земля — принадлежало всему роду. Вся добыча делилась между всеми родственниками. Род был чем-то вроде домашней коммуны. Первобытный человек не мог, поэтому отделять себя от своего рода.
Возникновение родоплеменных отношений неизбежно вело к увеличению кровавых конфликтов, и войн одних племен с другими, из-за промысловых территорий. Из-за, все большей обособленности отдельных племен возникает кровная месть, которая также способствует возникновению конфликтов.
Уже даже у самых отсталых дикарей можно наблюдать зачатки счета. Люди этой эпохи, несомненно, хоть и в самой примитивной форме имели представление о медицине, географии, зоологии, ботаники. Например, наблюдение за животными позволило людям изучать свойства лекарственных трав.
Письменности в те времена еще не было, но появляется такой вид протописьма, как пиктография, говоря иначе картопись. Такое «письмо» служила целям запоминания для отдельного человека, только автор мог понять, что обозначают нарисованные им значки. Передавать информацию от одних людей другим пиктогрфия не могла.
В это же время начинается формироваться человеческая нравственность, религия и право. Уже неандерталец имел зачатки этики, так уже в те времена можно наблюдать первые погребения и ограничения половых отношений. С переходом от стада к первобытной общине усложняется и нравственность дикарей, появляются все новые запреты и предписания. Например, человек считал равным себе, только индивидуума своего рода. Все кто не принадлежал к родному племени, считались врагами.
На границе между низшей и средней степени дикости возникает и религия. До этого времени никакой религии не было. Первоначально религия возникает в форме анимизма, т.е. одухотворения природы. Возникают магия и религиозные запреты.
Гранью отделивший среднею ступень дикости от высшей является изобретение лука и стрел. Это изобретение значительно увеличило производительность человека. Лук используется и в охоте, и в рыбалке. Так же в это время человек изобретает охотничьи ловушки. Все это позволяет создать некоторые запасы пищи, что в свою очередь позволяет начать приручение других, кроме собаки животных. Одомашнивание животных еще больше увеличивает пищевые запасы. Одновременно с изобретением лука, происходит еще одно важное открытие . варка пищи. Заслуга этого открытия принадлежит женщине. Варка производилась закладкой разогретых камней в воду. Все это позволяет впервые создавать запасы пищи. Появляются специальные корзины для хранения продуктов.
Род становится единственной формой организации. Но в его недрах начинает выкристаллизовываться отдельная семья. Примитивная форма тогдашнего производства не могла еще дать отдельной семье экономической независимости. Производство постоянных запасов пищи создает предпосылки для оседлости.
В религии также происходят перемены, на смену анимизму приходит тотемизм. Каждый род имеет своего «предка» — тотем, который постепенно переходит в культ предков.
Низшая ступень варварства начинается с изобретения глиняной посуды. Сперва посуду создавали обмазывая глиной плетеные корзины. Предпосылкой для возникновения гончарного дела была оседлость, хрупкость глиняной посуды не давала возможности широкого ее использования при бродячем образе жизни. Но появления глиняной посуды в свою очередь вело к закреплению оседлости и появлению деревень, благодаря чему начинает зарождаться земледелие.
Первые деревни возникаю на берегах рек и озер. Изобретается шлифование каменных орудий труда. Отшлифованный топор позволяет начать переход к подсечному земледелию. Все это дает возможность создавать постоянные запасы пищи.
Классическим образцом низшей ступени варварства являются ирокезы. Основной, производительной деятельностью у них становится огородничество, которое находится всецело в руках женщин. Животноводство у них развито крайне слабо.
В целом в те времена охота, рыболовство и разведение животных имели подчиненное развитие перед огородничеством. Благодаря важности своего экономического положения, главной социальной фигурой была женщина. Повсеместно царил матриархат. Только в ростом значения животноводства и с возникновением обмена вырастает роль мужчины. Материнский род перерастает в патриархат.
В это же время в Европе происходят климатические изменения, постепенное уменьшение влажности приводит к высыханию лесов, уменьшению количества вод, что привело к уменьшению добычи рыбы. Огородничество все больше и больше отодвигает рыболовство, бывшее главной отраслью производства, на второй план. Женщины, хозяйничающие на этих огородах, постепенно заметили, что на «огнищах» врастают наибольшие урожаи. Что привело к открытию подсечного земледелия. Такой тип земледелия в некоторых регионах земного шара дожил даже до наших дней.
Разделение труда того времени, было, главным образом половым. Мужчины занимались охотой, рыболовством, вырубкой леса и войной, военное искусство делает большой шаг ваеред. Женщины занимались огородничеством — главной отраслью тогдашнего производства. Работы носили коллективный характер. Обмен между племенами имел зачаточный, примитивный характер.
Родовой строй данной эпохи достиг своего расцвета. Основной хозяйственной клеткой является материнский род. Общий подъем производительности труда приводит к увеличению запасов, как общественных, так и личных. Что создает предпосылки для личного обмена, и как следствию возникновению, нетрудовой частной собственности.
Внутри рода мы можем наблюдать родовую демократию, со свободой, равенством и братством, но в то же время между племенами существует зверская жестокость.
Главными достижениями этой ступени являлись: ткацкий станок и плавка металла. Но до изобретения горячей обработки железа, каменные орудия продолжают доминировать. Подъем производства позволил людям производить больше продуктов, чем требовалось для собственного потребления. Это привело к возникновению рабства, возникло первое общественное классовое разделение. В это же время стада домашних животных стали переходить в частную собственность отдельных лиц.
Происходят перемены и в семейных отношениях, на смену матриархату приходит патриархат и парная семья. Скотоводство было мужским занятием, и он становится главным обладателем излишков продукта, и его вес в сравнение с женщиной растет. В следствии этого и возникает патриархат.
В результате всех этих перемен родовое общество начинает стремительно разлагаться. Сохранение порядка основанного на частной собственности и охрана этой самой собственности требует создание специального органа, т.е. государства.